﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>پژوهش سیاست نظری</JournalTitle>
      <ISSN>2008-5796</ISSN>
      <Volume>11</Volume>
      <Issue>21</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2017</Year>
        <Month>9</Month>
        <Day>21</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Analysis and assessment of Diversity and Tolerance in the Political Thought of John Rawls</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>تحلیل و ارزیابی تنوع و تساهل در اندیشه سیاسی جان رالز</VernacularTitle>
    <FirstPage>173</FirstPage>
    <LastPage>200</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>حميد </FirstName>
        <LastName>نساج</LastName>
        <Affiliation>گروه علوم سياسي، دانشگاه اصفهان </Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>علی</FirstName>
        <LastName>علی حسینی</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه اصفهان</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>ابوالفضل </FirstName>
        <LastName>باقری اژیه </LastName>
        <Affiliation>گروه علوم سياسي، دانشگاه اصفهان </Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2017</Year>
      <Month>8</Month>
      <Day>23</Day>
    </History>
    <Abstract>This paper aims to examine the question of how we can respect multiculturalism and at the same time defend the rights of the individuals against ethnic minorities and cultural groups? In response to the question, we examined Rawls's strategy mentioned in his book of "political liberalism" emphasizing on the separation of rationality from reasonableness. But at the end it becomes clear that Rawls's definition of reasonableness is extremely strict and restrictive, and in spite of the distinguishing rationality and reasonableness can be a good basis for tolerance in multicultural societies, but this definition is highly detrimental to this goal. This research has exploited interpretive approach, conceptual analysis and critical assessment as the theoretical strategies and based on this fact, it deals with the issue of cultural diversity as a context of forming the subject introduction and also considering Rawls's theory of justice as background in which the idea of reasonableness and rationality was born and grown.</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">این مقاله قصد بررسی این پرسش را دارد که چگونه می‌توان چندفرهنگ‌گرايي را پاس داشت و در عین ‌حال از حقوق فردي افراد در برابر گروه‌هاي فرهنگي و قومي اقليت دفاع كرد؟ در پاسخ به این پرسش، راه کار «جان رالز» را که در كتاب «ليبراليسم سياسي» مطرح کرده، با تأکید بر تفكيك عقلانيت از معقوليت بررسی می کنیم. اما در پایان مشخص می‌گردد که تعريف رالز از معقوليت به ‌شدت مضيق و محدودکننده است و هر چند اساس تفكيك عقلانيت و معقوليت می‌تواند مبناي خوبي براي تساهل در جوامع چندفرهنگي باشد، این تعريف به ‌شدت مخل اين هدف است. پژوهش پیش رو از رویکرد تفسیری، تحلیل مفهومی و ارزیابی انتقادی به ‌مثابه رهیافت نظری بهره می‌برد و بر اساس آن به مسئله تنوع فرهنگی به‌ عنوان زمینه شکل گرفتن طرح موضوع و نیز نظریۀ عدالت رالز، به ‌عنوان بستری که امر معقول و عقلانی در آن متولد می‌شود و می‌بالد، می‌پردازد. </OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">جان رالز
خرده‌فرهنگ‌ها
تنوع فرهنگی
تساهل و معقولیت 
عقلانیت</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://political.ihss.ac.ir/en/Article/Download/12106</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>