﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>پژوهش سیاست نظری</JournalTitle>
      <ISSN>2008-5796</ISSN>
      <Volume>13</Volume>
      <Issue>24</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2019</Year>
        <Month>1</Month>
        <Day>7</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Neo- Asabiyyah; conceptual development of Ibn-Khaldun's notion of Asabiyyah regarding  the formation process of ISIS</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>«نوعصبیت»؛ توسعۀ مفهوم عصبیت ابن‌خلدون  با نگاه به روند شکل¬گیری گروه داعش</VernacularTitle>
    <FirstPage>139</FirstPage>
    <LastPage>172</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>احمد </FirstName>
        <LastName>مهربان دافساری</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>منصور</FirstName>
        <LastName>میراحمدی</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2017</Year>
      <Month>3</Month>
      <Day>15</Day>
    </History>
    <Abstract>Internal cohesion among Salafi-Jihadi networks is somehow similar to kinship ties in tribal societies. This is not very reproduction of the kinship ties though it reminds some aspects of Ibn-Khaldun’s notion of “Asabiyah”. Thus in spite of much similarities we can not apply this concept for the analysis of Daesh terrorist group and its related networks enjoying ethnic and linguistic variety. Moreover, some other characteristics of these groups i. e. having affiliated networks and using the social media are specific to the modern societies and therefore the classical notion of “asabiyah” does not appropriately explain their aspects. Analyzing Khaldunian asabiyyah’s elements i. e. kinship ties, religion, and authority, the study of their dynamics and developments through the formation process of ISIS and its internal cohesion, this research delivers an assessment on the possibilities for postulating a new Khaldunian analysis. .</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">همبستگی و انسجام درونی شبکه‌های سلفی- جهادی از پاره ای جهات شبیه به همبستگی خونی و خاندانی در جوامع قبیله‌ای است. این امر هر چند معادل عینی پیوند خونی و خاندانی در زندگی قبیله ای نیست، از برخی جهات یادآور مفهوم «عصبیت» ابن خلدون است. به همین دلیل با وجود برخی شباهت ها نمی‌توان این مفهوم را برای تحلیل شکل گیری گروه تروریستی داعش و شبکه‌های مرتبط با آن که از تنوع نژادی و زبانی قابل ملاحظه ای برخوردارند، به کار بست. علاوه بر این شماری دیگر از ویژگی های این گروه از جمله استفاده آن از رسانه های اجتماعی و ساختار شبکه ای آن‌ مختص جوامع جدید است و به نظر می‌رسد مفهوم قدیم «عصبیت» قادر به تبیین همه ابعاد آن نیست. پژوهش حاضر با تجزیه مؤلفه های عصبیت یعنی پیوند خونی، مذهب و اقتدار و بررسی تحول و پویایی آنها در جریان شکل گیری و همبستگی گروهیِ داعش، امکانات ارائه تحلیلی نوخلدونی در این زمینه را بررسی می کند.</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">عصبیت
سلفی
جهادی
داعش
خلافت
نوعصبیت</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://political.ihss.ac.ir/ar/Article/Download/12015</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>