﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>پژوهش سیاست نظری</JournalTitle>
      <ISSN>2008-5796</ISSN>
      <Volume>15</Volume>
      <Issue>28</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2021</Year>
        <Month>5</Month>
        <Day>26</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Transcendental Homelessness: Depression and Romanticism in Sadegh Hedayat</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بی‌خانمانی استعلایی: ملالت و رمانتیسیزم در آثار «صادق هدایت»</VernacularTitle>
    <FirstPage>57</FirstPage>
    <LastPage>80</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>علی </FirstName>
        <LastName>خالندی شیلان آباد</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>حاتم </FirstName>
        <LastName>قادری</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2019</Year>
      <Month>1</Month>
      <Day>1</Day>
    </History>
    <Abstract>
Transcendental homelessness implies a situation in which collapses human’s connectedness with the meaningful resources, which give meaning to the human existence and being. Human being is the child of a certain time/space, and any event which disturbs the continuum will also disturb subjectivity. Whenever the state of time/space order gets into crisis and meaningful transcendental resources become inaccessible to human, he suffers from transcendental homelessness.
The most important consequences of transcendental homelessness are depression and romanticism. If human being lose his/her roots in time/place and find it alienated with himself/herself, then get depressed; For the purpose of making it tolerable, he/she creates a subjective world which can satisfy him/her. Romanticism is the very consequences of that subjective world. Sadeq Hedayat, one of the most important writers in our contemporary history, based upon our propositions in this article, has suffered from transcendental homelessness. 
</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">بی خانمانی استعلایی ناظر بر وضعیتی است که در آن انسان، پیوندش با منابع معنابخش -که به هستی و بودنش معنا عطا می کردند- می گسلد. انسان، فرزند زمان/مکانی معین است و هر رویدادی که سامان آن پیوستار را برآشوبد، سوبژکتیویته را نیز برخواهد آشفت. هرگاه وضعیت سامان زمان/مکان، بحرانی شود و منابع استعلایی معنابخش، از دسترس انسان خارج شوند، او به بی-خانمانی استعلایی دچار می آید. مهم ترین پیامدهای بی خانمانی استعلایی، ملالت و رمانتیسیزم است. انسانی که از زمان/مکانش واکنده شده و آنها را با خود بیگانه می یابد، به ملالت دچار خواهد آمد و سیمایی ذهنی از جهان، آنگونه که مطلوبش است، درخواهد انداخت. رمانتیسیزم در حالت اخیر و در خلال این رؤیابینی رخ خواهد نمود. به این اعتبار، صادق هدایت را نیز که یکی از مهم-ترین نویسندگان تاریخ معاصر ماست و در یکی از بزنگاه های تاریخی مهم ما می زیسته است، می‌توان دچارآمده به بی خانمانی استعلایی دانست. 

</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">بی¬خانمانی استعلایی، صادق هدایت، ملالت، رمانتیسیزم، هرمنوتیک.</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://political.ihss.ac.ir/fa/Article/Download/12384</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>